اعلم أن الإیمان إیمانان
أحدهما، تقلیدی سمعی، کإیمان العوام یصدقون بما یسمعون و یستمرون علیه و به یمتازون عن الحیوانات و فائدته فی الدنیا حقن الأموال و الدماء و إیمان کشفی قلبی یحصل بانشراح الصدر و تنور القلب بنور اللّه، کما أشار اللّه تعالى إلیه «أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ، فَوَیْلٌ لِلْقاسِیَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِکْرِ اللَّهِ» و ینکشف بذلک النور حقیقة الأشیاء الأصلیة على ما هی علیه، فیتضح حینئذ أن الکل من اللّه ابتداؤه، و إلى اللّه مرجعه و مصیره. و هذا الصنف هم المقربون النازلون فی الفردوس الأعلى، و هم على غایة القرب من الحضرة الربوبیة. و هم أیضا على أصناف فمنهم السابقون، و منهم من دونهم بحسب تفاوت معرفتهم باللّه و صفاته و أفعاله، و درجات العارفین غیر محصورة، کما قال تعالى: «یَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ»
اسرارالایات (صدرالمتالهین)/انجمن حکمت و فلسفه/ تهران/1360 ه ش/ص28و29
