لغت اللهم

و أمّا ألّلهمّ: فقد ذکرت فی خمسة موارد:

اللَّهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ ...، اللَّهُمَّ رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَیْنا ...، اللَّهُمَّ إِنْ کانَ هذا هُوَ الْحَقَّ ...،

اللَّهُمَّ وَ تَحِیَّتُهُمْ فِیها ...، اللَّهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ.

فحذفت حرف النداء فی هذه الکلمة و أبدلت عنها المیم المشدّدة فی آخرها مفتوحة، و هذه الکلمة تستعمل فی مقام إظهار الخصوصیّة و جلب التوجّه الخاصّ و العطوفة، و لا یبعد أن تکون هذه المیم المشدّدة مأخوذة من مادّة أمّ یؤمّ کمدّ یمدّ، و أن تکون أمرا فی الأصل [أمّ‏] أى اقصد و توجّه، ثم حذفت حرف النداء و رکّبت کلمة اللّه مع کلمة أمّ، و سقطت الهمزة للتخفیف و حصول الاتصال بینهما.

و على أىّ حال: فهذه الکلمة تستعمل فی مقام الخطاب الخاصّ

    التحقیق فی کلمات القرآن الکریم/علامه حسن مصطفوی/بنگاه ترجمه و نشر کتاب/تهران/1360/ج‏1، ص121

لغت الله

 التحقیقأنّ الإلهة بمعنى العبادة. و الفرق بین المادّتین أنّ العبادة قد أخذ فیها قید الخضوع، و إله أخذ فیه قید التحیّر.

و ظهر أیضا أنّ کلمة اللّه أصلها من أله یأله، بقرینة اللغة العبریّة، و لعدم الحاجة فیها الى التکلّف، و لکون کلمة إله شایعة استعمالها فی هذا المعنى، ثمّ دخلت علیها الألف و اللام، ثمّ صارت علما بالغلبة، و بکثرة الاستعمال فیه تعالى، فقیل لا إله إلّا اللّه.

التحقیق فی کلمات القرآن الکریم/علامه حسن مصطفوی/بنگاه ترجمه و نشر کتاب/تهران/1360/ج‏1، ص: 120