الثقلین

الثقلین

۲ مطلب در آبان ۱۳۹۳ ثبت شده است

۱۳
آبان
۹۳

در بیان شریعت و طریقت و حقیقت

بدان، اعزکّ اللهّ فی الدارین، که شریعت گفتِ انبیاست و طریقت کرد انبیاست، و حقیقت دید انبیاست: الشریعةاقوالی و الطریقة افعالی و الحقیقة احوالی. سالک باید که اولّ از علم شریعت آنچه ما لابدّ است بیاموزد و یادگیرد و آنگاه از عمل طریقت آنچه ما لابدّست بکند و بجای آورد تاازانوار حقیقت بقدر سعی و کوشش وی روی نماید.

ای درویش: هر که قبول میکند آنچه پیغمبر وی گفته است، از اهل شریعت است، وهر که میکند آنچه پیغمبر وی کرده است، از اهل طریقت است، و هر که میبیند آنچه پیغمبر وی دیده است از اهل حقیقت است. هر که هر سه دارد هر سه دارد، و هر که دو دارد دو دارد، و هر که یکی دارد یکی دارد، وهر که هیچ ندارد هیچ ندارد 

انسان کامل/عزیزالدین نسفی/ص10

  • سجاد رحیمی
۱۳
آبان
۹۳

روش فهم قرآن ازنظرملاصدرا

و من أراد أن یتقحّم لجة هذا البحر العمیق و یخوض غمرته خوض الجسور لا خوض الجبان الحذور، کان یجب علیه أولا أن یطلع علی سائر التفاسیر و یتفحّص عن عقیدة کل فرقة من فرق اثنین و سبعین و یستکشف أسرار مذهب کل طائفة من طوائف المسلمین. لیمیز بین محقّ و مبطل و متدیّن و مبتدع و....ص31

فإذابلغ إلی هذا المقام من التحیّر و الانضجار و الانکسار و التهب نار نفسه الکامنة فیه لغایة الاضطرار و اشتعل کبریت قلبه نارا من حدّة غضبه علی نفسه لما رآها بعین النقص و الاحتقار و کان زیت نور الایمان فی قلبه یکاد یضی‏ء و لو لم تمسسه نار فوقع علیه نور الأنوار و انکشف له سرّ من عالم الأسرار رأی بذلک النور الجلیّ أصل کل نظر دقیق و شاهد بذلک السرّ الخفیّ غایة کلّ شک و تحقیق و نهایة کلّ مبحث عمیق و به یحصل له الاقتدار علی معرفة أسرار القرآن العظیم و استیضاح لطائف کتاب اللّه العلیم و معجزة رسوله الکریم علیه و آله الصلوة و التسلیم.

فعند ذلک یخوض فیه و یغوص فی بحار معانیه و یستخرج دررا و یواقیت ینعکس لمعانها علی أعین الناظرین فی سواحله و أسماع الواقفین علی حوالیه و ما ینکشف منها للآدمیّین فهو قدر یسیر بالاضافة إلی ما لم ینکشف. لأنه مما استأثره اللّه بعلمه فربما تجد أیّها الناظر بعین المروّة و الإشفاق من هذا الجنس فی هذه الأوراق إن کنت من أهله. و إلّا فغضّ بصرک عن ملاحظة أسرار معرفة اللّه و لا تنظر إلیها و لا تنسرح فی میدان معرفة معانی الوحی و القرآن، و اشتغل بأشعار شعراء العرب و غرائب النحو و علوم الأدب و الفروع، و نوادر الطلاق و العتاق، و حیل المجادلة فی البحث و المراوغة فی الکلام و سائر الحکایات و المواعظ التی فیها مصیدة العوام و مجلبة الجاه و الحطام و الغلبة فی الخصام فذلک ألیق بک فإنّ قیمتک علی مقدار همّتک و قصدک علی سمت رتبتک و لا ینفعکم نصحی ان أردت ان انصح لکم ان کان اللّه یرید ان یغویکم من یشأ اللّه یضلله و من یشأ یجعله علی صراط مستقیم.

تفسیر القرآن الکریم (صدرا)، ج‏1، ص: 31و32

  • سجاد رحیمی