عدمی بودن ممکنات ازلاوابدا

عدمی بودن ممکنات ازلاوابدا 

فى کلام المحققین إشارات واضحة بل تصریحات لطیفة بعدمیة الممکنات أزلا و أبدا و کفاک فی هذا الأمر قوله تعالى کُلُّ شَیْ‏ءٍ هالِکٌ إِلَّا وَجْهَهُ  و قال الشیخ العالم محمد الغزالی فی مشکاة الأنوار فی وصف العارفین کلاما بهذه العبارة فرأوا بالمشاهدة العیانیة أن لا موجود إلا الله و أن کل شی‏ء هالک إلا وجهه لا أنه یصیر هالکا فی وقت من الأوقات بل هو هالک أزلا و أبدا لا یتصور إلا کذلک فإن کل شی‏ء إذا اعتبر ذاته من حیث ذاته فهو عدم محض و إذا اعتبر من الوجه الذی یسری إلیه الوجود من الأول الحق رأى موجودا لا فی ذاته لکن من الوجه الذی یلی موجده فیکون الموجود وجه الله فقط فلکل شی‏ء وجهان وجه إلى نفسه و وجه إلى ربه فهو باعتبار وجه نفسه عدم و باعتبار وجه ربه موجود فإذن لا موجود إلا الله و وجهه فإذن کل شى‏ء هالک إلا وجهه أزلا و أبدا.

ایقاظ النائمین‏(صدر المتالهین)‏/انجمن اسلامى حکمت و فلسفه ایران‏/ص15